这篇都市文的打开方式不对 - 第222章
到了明朝,二郎神还多了一个姓杨的,事迹不但像姓李的,像姓赵的,甚至还有一堆像齐天大圣孙悟空的,但他一般住在小说里,到现代还经常住在虐文和玛丽苏文里。
闽都的二郎神庙供奉的是那位赵姓的二郎神。
颜夏很感兴趣,她还没见过赵姓二郎神的庙。所以她拉着顾淮去了。
原本,颜夏想着毕竟是信仰这么广泛的神,按理香火鼎盛。要知道,都江堰那位李姓二郎神的庙,香火不是一般二般鼎盛。
但是她拉着顾淮到达二郎神庙时,却发现门是锁着的。
乘兴而去,败兴而归。
后来他们慢慢地走,一路上发现一大堆被锁着的庙,锁着的庙甚至远比开着的庙多。
颜夏拉着顾淮好奇地往一座锁着的庙的门缝里看去,里面竟然是空的,什么都没有。
别说鬼了,连按理要放置在庙里的东西都不存在,就很奇怪。
就连开着的寺庙,实际上香火也没多到其他地区较大的寺庙,如金陵某些名寺的水平。
这还是八千万神明所在的闽越之地吗?
颜夏不太能理解。
而网上闹得沸沸扬扬的游神,不好意思,连影都没见到。
颜夏感觉自己受到了欺骗。
这些人到底是在哪里看的游神?不是说闽都有游神吗?不是说闽都过年的时候天天有游神之类的民俗活动吗?怎么这么冷清?
逛了一整个下午,根本没看到想看的东西,颜夏失落得不行。
她就是奔着游神来的,结果就这?
顾淮说,“说不定是因为市区所以没批呢?爷爷那个故交住在闽都下面的农村,说不定会有。”
颜夏哼哼唧唧的,兴致还是不高。
她兴致不高还在于,他们订的宾馆还是标间,而不是大床房。
他们订房的时候明明还有大床房,可是顾淮选了标间。
订的时候,颜夏还在想是因为旅游会比较累,所以没有任何意见。
但是现在,她什么都没玩到,就看顾淮鼻子不是鼻子,眼睛不是眼睛。
顾淮安慰了一会儿,也发觉这样不行了,就身体力行地告诉她标间两张床是怎么用的。
这两张床,一张是用来睡的,另一张也是用来睡的。
只是这一张是荤睡,那一张是素睡。
为什么?
因为干湿要分离。
于是颜夏在干爽的床上搂着顾淮迷糊地睡过去的时候,终于明白为什么要两张床。
第二天一大早,他们就起来了。
因为这天早上,那位老前辈的外孙女来接他们了。
第205章 番外 游神(二)
第二天早上九点,颜夏和顾淮见到了老前辈的外孙女。
这是一个圆脸的年轻姑娘,戴着一副黑框眼镜,眼睛很大,在眼镜的衬托下,一双眼睛大到仿佛牛眼。
双方自我介绍了下。
这姑娘叫陈曦,现在是一个公务员。
陈曦听了他们昨天的经历就笑了。
“闽越就算是农村也不是哪个村都是年年都搞的,我们村的话,我从小到大也就看过五六次吧。这些年因为农村空心化,荒村很多,搞这个频率更低了,很多地方就组织不来人。至于闽都市区,他们本来就不怎么搞这个,看不到很正常,我有个市区的朋友唯一一次见到游神还是去乡下玩。你们想看的话倒是可以去我们那里看下,我们村里今年有游神。
“各个地方的游神时间还不一样,我们村游神时间是夜里七点开始,一个多小时吧,今晚你们可以看一下。要是感兴趣的话,可以在我们那边住一下,我们那里游神比较特别,是到十七才结束的。”
颜夏很心动,自然是答应了,顾淮理所当然地陪着。反正他们也就是过来拿点东西而已,晚一点回去也没什么。
“左右白天没什么事,你们还有哪里想去的吗?”
颜夏想了想,说,“我听说你们有拜齐天大圣的,我想去看看,不知道行不行。”
陈曦一听,自然是答应了。她恰好知道有一处供奉齐天大圣的庙,开车也不远,她就载着他们两个去了。
去到那座齐天大圣庙,颜夏怀疑这是不是一间民房,只是挂了个齐天大圣庙的牌子。
颜夏进去一看,发现这庙真的是民房,只是把每层楼的大厅改了下,一楼供奉猪八戒和沙僧,二楼供奉齐天大圣和唐僧,三楼供奉观音。
而且这楼不是单独给取经师徒和观音住的,这房本质上还是民房,它还住人,还是住了一大家子,人就生活在二楼和三楼。
什么叫家庙?这就叫“家庙”,这神都住进人的家里了。
颜夏和顾淮看看在齐天大圣像旁边蹲着的猿猴模样天鬼,装作看不见地点香拜了拜。
也不知道是不是真的“齐天大圣”,总觉得哪里有点不对。
出去以后,陈曦开始跟他们聊闽越的猿猴信仰。
闽越拜的猴子实在太多了,古代出名的就有通天大圣、齐天大圣和丹霞大圣之类的,基本都是恶神形象,也被一些《西游记》的研究者称之为南猴系统。因为文化的传播,充满活力的南猴系统强烈冲击取经诗话的北猴系统,到西游记杂剧时,孙行者的形象已经以南猴系统为主。后来因为《西游记》小说的走红,这些闽越原有的猴神反过来被影响,从恶神演变成乖戾神,还有很多纷纷改名齐天大圣。
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